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在玄黄仙界时，郭岱觉得轮回众生俱是大梦之主的化身相，而白虹剑代表着化身相间彼此相处之道，实则也就是大梦之主自己与自己相处。
这是一种非常玄妙且不可思议的境界，凡夫俗子很难领会。而说到底，世间一切相处之道，无非是人与自己相处、人与他人相处、人与世间万物相处，在玄黄仙界的轮回世间中，此三者同出而异名，本质上都是大梦之主灵台自处。
可有一点，此等相处之道有一个根本前提，那便是相处的彼此要能区分自我与他者，则一切拥有灵智的主体的存在。
如果世上有一个存在，连自我与他者都无法区分开来，那么所谓彼此相处也无从谈起。如果世上一切存在都是混融一体、不分彼此，那么相处之道也毫无意义。
连你我都无法区分，又能谈什么灵智呢？一切都只是鸿蒙未开前的混沌，是“自我”这个主体诞生前的蒙昧。
白虹剑的情况便是如此，关尹子对郭岱解释道：“如果你不是自玄黄仙界而来，置身在外的眼光应该也能看出白虹剑的端倪，毕竟如今的你早有灵台化转之功。可你的修行根基恰恰是白虹剑本身，如置身知见障，反倒看不清了。”
郭岱收回白虹剑，问道：“可当初你也承认大梦之世的说法，为何当时没有解释。”
“身在局中，难见全貌。”关尹子言道：“而且我也一度认为，素女元君要维持这么一个轮回世间，在未得太上忘情前，恐也要以梦修之法化转灵台，不过事后我才发觉错处。”
“什么错处？”郭岱问道：“莫非你早察觉到宫九素就是素女元君了？”
“还真不是，直到你来天庭之前，我都没料到宫九素是素女元君。”关尹子言道：“其实给我以提醒的是虚灵。虚灵的存在，其实是为了保证累世劫波的演化内容得以保留，相当于是轮回世间的苦海劫数、阿赖耶识，既如此，就不可能化生显形。如此只说明一点，不是虚灵自以为脱离黄泉，而是素女元君不需要他了。”
虚灵逃离黄泉，随后在玄黄洲千年布局，甚至里应外合早就妖祸，虽然是为他人作嫁衣，可没有虚灵的作为，玄黄方真的许多变化恐怕还没那么激烈，娑罗门法王想从天外插手也不见得有机会。
虚灵本无灵智，乃是以众生之心为心，甚至虚灵本身能够出现，也是白虹剑造化玄理的一种演化——众生一心。
当初虚灵心心念念追求的遁世大计，乃是以郭岱的混元金身为基，将玄黄洲万千生灵汇聚一体，此情此景与白虹剑的情况十分相似，所有客体都汇合聚集变成一个主体，所有灵智结合成一个意志，这便是虚灵想到的“超脱”。
关尹子仙家妙语声闻向其他几人解释了虚灵的计划安排，郭岱则问道：“虚灵此法真的可行吗？”
最先答话的是道陵天师，他脸色严肃道：“我们修行求道的轮回世间，此法不可行。但见白虹剑，便知此法在诸天万界中，或有成就。”
道陵天师这话另藏玄机，他暗示白虹剑并非是在场几位仙家修行求道所在的那个轮回世间，也就是并非来自那个叫做“地球”的所在。
关尹子则说道：“别的世界也许可以，但是在玄黄仙界之中，我估计不行。”
关尹子这么说的原因在于，玄黄仙界仍然不是完整俱足的轮回世间，飞升门径尚未清晰。虚灵的计划看似完美，但最后一步不踏出，结果谁都不知道，很有可能跟冥煞一个下场，形神俱灭。
其次，按照郭岱大梦之世的说法，那轮回众生俱是大梦之主的化身相，虚灵挟众魂登天飞升之举，不啻是大梦之主自我灵台分裂。很可能在虚灵飞升顷刻，就会引动大梦之主灵台自我相悖，不是大梦之世即刻崩灭，就是虚灵灰飞烟灭。
所以关尹子断定，哪怕没有娑罗门法王与冥煞横生枝节，虚灵最终的结果一样是彻底覆灭。而且虚灵的计划，也不可能将轮回世间一切众生全都带走，别的不说，玄黄方真道那么多修行高人，虚灵就没办法强行以分神化念逐一控制，除非对方主动修炼《蜕化解形》，并且选择与虚灵融合。
而从这个角度来说，郭岱的混元金身被冥煞夺占，未尝不是一件好事。因为郭岱在混元金身中留下的仙家神念心印，其实是引导冥煞修悟超脱大道。至于冥煞欲灭世的毁弃心境，郭岱也曾经有过，说不准到底是冥煞也被无形中所影响，还是他的心境压过了郭岱所留指引。
“这么说来，难怪白虹剑能够伤得了冥煞。”敖青说道：“其实白虹剑在玄黄仙界中，因其所蕴造化玄理，则代表此剑能制一切有独立灵智者，相当于是能斩一切仙凡的极致利器。不管冥煞有多厉害，甚至重获地水风火之力，玉鸿公主也能轻轻一剑将他刺伤。”
三位仙家先后接过白虹剑感应时，自然也都清楚此剑在玄黄仙界的种种经历。敖青这番话也可以说，在玄黄仙界中，白虹剑就是无敌的，只要有足够强大的法力，置身其中的仙家也会被白虹剑斩灭。
“可这也仅限于玄黄仙界，我现在就在天庭。”郭岱看着手里的白虹剑，如今不过只是一并锋芒稍利的仙家法宝。光是看天庭这一派仙家气象，就知道白虹剑的锋芒妙用也不是多独一无二。
“这可不见得。”关尹子说道：“你就是玄黄仙界而来，白虹剑的造化玄理又是你的修行根基，如果你悟透其中玄妙，因其化转开辟自己的灵台世界，好比一个小玄黄，斗法时将对方拉入自我灵台世界，你的白虹剑就是无敌之锋芒。”
郭岱觉得此言有理，可又转念一想，以自己的修为法力，能够强行将对方拉入灵台世界，恐怕不用白虹剑都已经稳占上风了，何必这么麻烦呢？
就好比眼前这几位金仙，郭岱自知如非他们愿意，是不可能将他们强行拉入自己的灵台世界。就更别说在封天台上见识到玉皇大天尊那无差别的灵台化转之功，自己不可能将一个不可见的存在拉入自己灵台世界。
“比起修悟杀伐神通，你更应先了解白虹剑从何而来。”道陵天师说道：“诸件仙家法宝中，我等所了解与你应是一致，却也唯独不知白虹剑从何而来。白虹剑中混融一体的寂灭仙家更是不知从何方轮回世间修证超脱。”
郭岱问道：“那我要找谁去问？素女元君吗？”
“如今玄黄仙界封闭，谁都进不去了。”关尹子言道：“不过我倒是想到一位，你可以去请教一下。”
“谁？”
“万寿山仙界之主，地仙之祖镇元子。”关尹子答道：“也是长生芝的原主，我没说错吧？”
郭岱点了点头，说道：“诸天仙界中，除却天庭，恐怕我最容易去往的，便是万寿山仙界。我曾证生生不息之理，暗合万寿山仙界修行发端。”
关尹子问道：“那你打算现在就去往万寿山仙界吗？”
郭岱看了看敖青与道陵天师，摇头道：“我先在此处将两件法宝重现。”
道陵天师劝道：“开天御历符可作为你受天庭仙箓之记。”
看来道陵天师仍然没放弃让郭岱成为天庭仙家，并且肯主动将开天御历符赠予郭岱，这可是极大的缘法了。
就连在场关尹子与敖青都面露惊色，敖青连忙说道：“道陵天师，开天御历符是你求证金仙道果之宝，相当于是种民天的本座所在，你就打算这么送给郭岱？”
“不是送，而是要他自己领悟透彻，否则开天御历符对他而言百无一用。”道陵天师说道：“即便开天御历符如此紧要，当年我不也将其借给素女元君了吗？我所欲证，本不在这一方金仙洞府。”
仙家妙语声闻中，解释了开天御历符的来历。当初道陵天师曾下界入轮回求证金仙境界，历尽化形天劫后，飞升至无边玄妙方广世界中有所感念，开天御历符便已炼就。
这件仙家法宝本无形质，就相当于是道陵天师灵台造化开辟之功的一部分。只要道陵天师定心存想开天御历符，他所开辟的种民天便会不断演化扩大。
而道陵天师的修行亦有独到之处，他在轮回世间亦曾为一派开宗祖师，其后人不仅奉其为祖师，也是护法尊神。道陵天师曾于世间各处神坛留下灵台神念，后世子弟门人若修炼其所传道法，可以感应道陵天师留下的灵台神念，即可炼就自己的护法尊神，也能修悟更深层次的道法。
此举可谓是神道设教之法，道陵天师也因此能在种民天中造化出许多未证仙道的弟子道众，算是某种非常玄妙的接引之功，让他们停留在生前灵台清明最后一瞬，化一瞬为永恒。若不愿就此轮回转世，这些弟子道众便可长留种民天，安享太平清静。
然而在封天之后，轮回世间的道统传承几经更迭兴衰，道陵天师的后人修行有成者越来越少，虽说另有支脉未绝，但传承气象大不如前，甚至连种民天中可以接引的弟子道众也越来越少。
郭岱闻言有些不解，说道：“封天之戒我已了然，虽说仙家不得下界显圣，但是化身重振宗门、结缘授徒，并未拦阻。实际上封天之戒只是约束超脱轮回的仙家，并没有限制世间轮回众生，神道设教之法已传，天师传人自然应该继续尊奉天师才对，留于世间神坛上的灵台神念，也不会被断绝。”
道陵天师直视着郭岱，他的目光好似能洞穿郭岱的仙家炉鼎，与灵台造化中的开天御历符产生微妙感应。
“神道实为人道，神道设教之法终究是为合乎人心需索，是精诚不二的清明灵台，自然也随轮回世间的人事更迭而变化。”道陵天师说道：“后世弟子守不住道统传承，致使衰微断绝，古来不知几许。何况轮回之中战乱频仍，灵台神念所依附的神坛偶像也终有颓败之日，更遑论妖祟鬼魅之流窃占神坛之上，无明子弟奉伪为真。”
仙家妙语声闻中，向众人展示了一片景象，是道陵天师后世传人在道场中供奉狐妖，神坛上有几缕妖氛蛰伏。而神坛下的天师弟子，几乎都没有修为法力，约略有三两人，修习的都是与妖祟鬼魅交感的旁门左道，而不是秉持真道的正法。
以至于这些后世传人也不拿这当做修行，而是利用世俗凡夫猎奇之心，贪占财货名利的蛊惑手段，内外彻底沦为庸俗凡流。
“而且你知道一旦宗门传承断绝，想要将其重振，是多困难的事情吗？”关尹子也接口问道。
不论何门何教，修行终归是人的自觉修行，哪怕有师长传授修行之法，最重要还是传人弟子有此根器悟性。很多时候都是师父找徒弟，而不是徒弟找师父。
而世间修行，除了尊长传法，还要有各种福缘与助益。虽然不是说没有这些外在助力便不能修行，但有时候堪破境界、顿悟启发，就是靠平日不断积累。
甚至一个宗门传承，要历经几代门人、数百载岁月才能有所成就，而即便器物之用充足，轮回中又有多少悟性上佳的传人弟子呢？
天庭众多仙家道统创立之初，许多事情都是随缘而作，加上封天之前的长久岁月，更是让超脱仙家无所避忌地下界传法、补足物用。一旦传承断绝，要重新恢复过往气象，恐怕根本无法重现昔日的种种机缘，有些事情错过了就永远错过了。
其实天庭仙家有不少在飞升前就留下道统传承，可也有很多是已经断绝，或者是几经更迭变易，没有传人飞升天庭。虽然如此并不会妨碍仙家永享长生，但久而久之，天人两隔只会越来越大。
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