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“笔名”这一署名形式由黄竹提出，这个很多人都知道，实际上这个行业中很多东西都是黄竹开创的。但是很少有人知道，第一个使用笔名的人，就是女娲圣人。
在紫霄宫内部书刊《紫霄散录》创办初期，黄竹鼓励女娲圣人创作小说故事，女娲圣人碍于流言不好意思，黄竹便提出，可以匿名，或是隐去真实姓名，起一个专为发表故事的别名。由是，有了女娲圣人最广为人知、最具代表性的写作笔名“凤衔书”。
——你知道和不知道的黄竹大神节选
黄竹将这本仅在紫霄宫内部发行的书刊定名为《紫霄散录》，因为是创刊，即便是三清这样的也给面子投了稿子。
老子的文稿比较正经，不是学术刊也写了论道文章，元始阐述了一下根脚的重要性，通天则写了……写了一篇很像是游记的东西。
黄竹看了后觉得虽然你写的很认真，但是这玩意儿也很像题为“动物园游记”的作文，通天说自己无意来到一座仙山，那里有好多好多的小动物，他坐下来给大家讲道，那些动物就露出萌态……
当然，通天没有用“萌”这个字眼，然而黄竹一看就想到了。
难道说这就是通天各种乱收徒弟的真相，堂堂（未来的）混元圣人，其实有颗热爱萌物的少女心！
黄竹顿时感觉自己知道了不得了的八卦……
不过，三清之中，的确是通天最有写文的天赋。他的描写乍看粗糙，但是细品之下又会看出作者的观察认真，用词很灵活，有写萌文的天赋。
黄竹立刻去信，告知三清过稿，并单独向通天约稿。
后来收到通天的回信，他说元始把他的稿子要去看了，发现他在写这种东西，和他吵了一架。毕竟元始的稿子就是论根脚的重要性，认为一些比较低级的生灵修不成大道，通天就来一篇这些小动物虽然弱但是真的好可爱哦的游记。
虽然不算很冲突，但是总有种拆台的即视感啊！
老子听了，也说通天这文写得有点轻浮。
通天郁闷地抱怨了一下，这时三清都住在一起，大哥二哥联手训斥他，他当然不好过，向黄竹吐槽了一番。
黄竹连忙鼓励通天，夸赞他写出来的东西一看就知道是热爱生命的人，生机勃勃，让人看了也好想给小动物讲道，一定不可以放弃这个能够鼓励大家一起度化洪荒生灵的写作道路哦！
通天也觉得自己找到了知己，何况老子和元始都没有收到第二期的约稿函，他却是被黄竹单独约稿，不由得也觉得脸上有光，满口答应要继续给黄竹供稿。
帝俊呢，他也真的来了篇术算相关的文章，是他用河图洛书推演了一番，而且他别出心裁地推演了紫霄宫第三次讲道的时间。
虽然没法算出圣人的心思，但是他另辟蹊径，从黄竹、昊天和瑶池这三个人身上着手，通过推演他们未来的活动，来得出第三次讲道的时间。
文章就记叙了他清晰的思路，推演，也是可以很灵活的！
倘若这推演准确，大家都看到了，知道他的术算厉害，他也就打响了头一炮，可以吸纳更多人才了。
黄竹看得连连点头，帝俊真的是很有两把刷子啊，而且格局比他要大。他在意的仅仅是读者，而帝俊是联系到了自己的宏图霸业。
而女娲呢，上次黄竹留她在紫霄宫长谈了一番，请她去创作一部连载小说，也是《紫霄散录》上唯一一篇连载。
本来女娲身上就有些争议，黄竹这个请求，令她又蠢蠢欲动，又有些不好意思，唯一一篇连载，那也太引人注目了。
黄竹便给她出了个主意，披着马甲上阵，用笔名，到时候他去找圣人帮忙遮掩天机，保证谁也算不出来这个笔名下面是女娲！为了迷惑大家，还可以再用本命投一个短篇，这样就更没人能猜到她的身份了。
女娲听了这个办法，信服地答应了。
黄竹又同她解说了一番长篇小说的创作，故事性啊，结构之类的，听得女娲如痴如醉，从来没想到讲故事还有这么多技巧。
相比起直白的洪荒人民，黄竹的什么起承转合，伏笔人设，简直是太精彩了，听得女娲心向往之，恨不得立刻能写出像黄竹说的那样的文章来。
最后，女娲兴高采烈地回去，中途又和他通讯，交流了一下自己的大纲设定，在黄竹的指点修改之后，女娲又确定了“凤衔书”这个笔名。
“凤”指的不是凤凰，而是女娲部族的姓，但是一般人看到更多地是联想到凤族，毕竟现在距离龙汉初劫还不算太远，大家对龙凤麒麟三族仍存敬畏。
总之，自此，女娲开始了她的首部长篇小说《不周山缺》的创作。
不周山附近住的都是巫族，小说是以巫族为主角，这也是很长一段时间内没人猜到凤衔书就是女娲的原因之一，毕竟大家都先入为主的认为，一个妖族在创作的时候，怎么会用巫族做主角呢，故事还写得那么好。
而且这里有个很有趣的事情，不周山之所以叫不周山，是因为它形状不周正。女娲是以这个线索展开想象的，设定不周山本来无名，故事后面会发展揭晓，她笔下的主角怒撞不周山，将不周山撞得缺了一块，才成为现在的“不周山”。
到了多年以后，巫族的祖巫共工在大战时把不周山撞倒，就有很多人认为共工是受到这本书的启发，也有人说共工平时根本不看书，分明是女娲大神推演功力了得，以传说喻后事，《不周山缺》其实是一个大预言！
而初期女娲又挺喜欢从现实发散写故事，不知道是巧合还是怎么回事，有好些后来都多多少少成真了，还大部分都是悲剧……
导致暗里有人说“女娲娘娘”是“诅咒娘娘”，特别是巫族尤其爱传这个谣，那叫一个甚嚣尘上，气得女娲为了摆脱这个名声就此改换风格。
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话归正题，有赖各位大神的倾情相助，黄竹带领昊天和瑶池忙了一个月，总算审完几千份稿子，并筛选完毕。
他发现各位修道者交来的稿子五花八门，内容非常丰富，大喜过望。于是又花了半个月的功夫，将书刊制作完毕。
对于修道者来说，几个月简直不值一提，他们随便讲个道都是千百年计，所以即便是鸿钧也不会认为黄竹不务正业。在他们看来，弄书刊，就是和修道的其他业余活动论道、掐架差不多的事情。
但是这个不值一提的娱乐产生的影响是很大的，几个月只是一眨眼，《紫霄散录》第一期制作完毕，黄竹复刻后发放给紫霄宫听道者们，引起了巨大反响，瞬间紫霄宫收到了无数来信。
有关于以老子为首那种正经修道者的论道文章的探讨，也有像通天那样热爱生活的修道者的赞赏，或是对于帝俊的推演小论文的意见，以及各种栏目的评论。
最多的，还是《不周山缺》的书评，第一期女娲交了三万字，修道者看得多快啊，这文章女娲是严格按照黄竹说的，故事性很强，每期都有小高.潮和转折，结尾还得留悬念，简直吊得人心里不痛快，纷纷询问后文什么时候出来。
大家都是经历过紫霄宫第一次讲道那个心得集锦的人，但是那一本，更加像是优秀作文选集，众人看了后重心还是放在修道上。
这次的《紫霄散录》就不一样了，是综合性的，具有更强的娱乐性，与“优秀作文选集”相对就是课外闲书。经过精挑细选出来的文章，强调可读性，每个栏目都有看性，学术性的干货够多，娱乐性的爽点萌点也够。
还有一点，《紫霄散录》加持了紫霄宫鸿钧圣人的光环。
瞬间，洪荒的激情就被点燃了！
《紫霄散录》中的内容被偷偷刻录散播开来，黄竹本来就想借此打响名声，而且还未商业化，作者们都是无偿投稿的呢，所以也不会去搞什么盗版打击。
由于上次心得集锦的名声打底，更加确立了圣人门下的精品概念。心得集锦是考学术水平，这一次有很多虽然功法不行，但是另有所长的人，上了稿一下子名扬洪荒了！
即使不是虚荣的人，发现自己走出去后知道自己的人更多了，心里也是会很开心的。
《不周山缺》的作者真身也引起了广泛讨论，讲真大家从来没看过这样的文字，看上去好像很普通，可是通篇读下来却觉得被作者牵着鼻子走，沉浸在作者创造的世界里，神奇得让人以为书上下了迷惑人心的术法。
而这位作者用的名字是“凤衔书”，凤衔书是谁？经大家挖掘，在紫霄宫听道的人里根本就没有凤衔书这个人，继而一打听，也没有在别处听过，显然是个别名，黄竹的确是说过可以匿名或用别名的。
有擅长推演的人就开始演算这个“凤衔书”是谁，可是一算之下更是引起热议，因为根本没人算得出来！
后来还是最近也大出风头的推演小王子帝俊出手，才告知大家晓得，也不是这个凤衔书修为太高，而是天机被圣人遮掩住了，所以你们一毛都算不出来！
这神秘的行径使得《不周山缺》的讨论度更上一层楼，最为人认同的一种说法，是凤衔书是一个巫族。虽然看看十二祖巫，谁也不像凤衔书，而且他们都不肯承认。但是故事是发生在不周山，不周山那一片一直就是巫族的地盘，主角的身份也是巫族，这作者不是巫族的还能是什么？
而黄竹的名字，也首次广泛出现在修道者们的视野中。他虽然足不出户，但是随着《紫霄散录》在洪荒的流行，各个栏目引发热议，黄竹这个主编的身份也被三千听道者中的人披露了。
大家开始了解到，鸿钧圣人的道场紫霄宫有个叫秘书处的地方，专为他打理事务，修订法规，其中更成立了一个制作小组，专门编撰像《紫霄宫讲道心得集锦》《紫霄散录》这样的内部参考资料，只有进了紫霄宫的人，才能拿到从紫霄宫流出的正版内参。
本来就对能够听圣人讲道十分羡慕嫉妒恨的洪荒众生，这下子情感更甚了！
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