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简评
“书非借不能读也”这是古时候劝人读书的话。意思大致是一个人好学却没有钱买书，要向别人借书来读，虽然是憾事，但正因为书是借来的，要还给人家，而且能留在自己手中的时间不长，这就会逼迫自己抓紧时间，尽快读完，并把书的内容牢记消化，这比只买书而不读书的要好得多了。作者的本意是劝勉人好学读书，是说不利因素可以转化为有利因素，外界的压力可以变为前进的动力。
§§59.秉正上书
明英宗天顺年间（1457-1464），锦衣卫指挥门达恃宠骄横，凡是与他意见不合的人，他就唆使密探暗中罗织罪名，逮捕、拷打他，即使没有证据，也不敢反抗。因此他权倾一时，说话的人都噤若寒蝉。他的同僚袁彬正直不屈，于是门达用重案陷害，严刑拷打，构成罪名。朝廷内外的官员都认为袁彬冤屈，但没有人敢揭发。
京城里有一个叫杨埙的人，本是一名戍边的战士。他平素并不认识袁彬，为他上书说：“正统十四年，皇上身陷沙漠，朝廷大臣都跑散逃生，只有袁彬一人，虽然只是一个校尉罢了，却能保护皇上的人身安全，饱受艰辛困苦。等到皇上驾还重新称帝，授予其官职作为报酬，大家都称赞。现在没有人奏报弹劾，不料却被投入监狱，饱受拷打，司法部门虽然知道他冤枉，但怎么敢辩驳澄明呢。陷害袁彬于死地，虽然只是一个人，然而有伤刑罚的公正，人人都没有自我安全感了。我乞求把袁彬等人交给皇上来审查，希望澄清事实真相，让死的人没有遗憾，活着的人也安然。我本是一个贫民，没有俸禄官品，但看见这种不公平的现象，仍要冒死上书。”于是他打起登闻鼓来进言，仍被送交锦衣卫狱。
门达因此想全部铲除异己者，于是判杨埙死缓，让他诬告是少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。杨埙假装允诺他。门达于是把这件事上报、并召集三法司，在午门前审讯，杨埙于是直接陈述，他所说的都从自己意愿，和李贤没有相干。门达的诡计不能得逞，然而袁彬还被降职罢黜，他的宅第都被毁坏了。
不久，英宗驾崩。进言的人弹劾门达的罪行，列举杨埙的案件为例证。门达被贬死于南丹，袁彬恢复了旧职，代替门达总管锦衣卫事务。成化初年，朝廷官员编修《英宗实录》时，把杨埙称作“义士”。
杨埙字景和，他的祖先是不知哪个地方的人。他的父亲是个漆匠，由于油漆技艺高超，宣德年间曾经被朝廷派遣到日本国，专门传授金屑画漆的方法。杨埙的父亲回国以后，他于是就跟随父亲学习这种本领，几年以后，他不仅学会了父亲的全部技艺，而且能别出心裁，把五色金钿并用，不只是照先辈的老方法单纯用金色，所以物件的色彩各自相称，形象逼真。当时到京城的外国人看见了他的作品，也情不自禁地咬着手指头，啧啧称赞，认为他的技艺是不可企及的。由于他天资聪颖，虽然对于书法诗格不怎么研习，却往往能达到妙境，所以他的技艺也出类拔萃。
明正统十四年，杨埙在国家危难之际，毅然放下手中的油漆绝活，投身到抗击瓦剌军队的战斗中。战斗结束后，上司鉴于他立有战功，想要授予他官职，他辞不就职，于是就继续靠着油漆技艺在京城谋求生计，孤高自守。后来，他听说权奸要陷害袁彬，就挺身而出，冒着生命危险，做出为袁彬伸冤这样的义举，因而当时的人们不敢把他仅仅看作一名技艺高超的漆工，而称誉他为义士。
简评
杨埙有勇有谋，袁彬蒙冤之际他挺身而出，又运用策略揭穿了门达企图陷害李贤的阴谋。秉正义上书伸冤，秉持公道，见不平则鸣。杨埙不仅自己有一身绝活技艺，且品行刚正，真正是个德才兼备之人。
§§60.拾金不昧
王华是明朝人，他从小就憨厚、诚实，7岁那年拾金不昧的故事远近传扬。
一天，王华和伙伴在村后玩儿。王华就坐在树下乘凉。
一位年轻汉子背着包袱到水渠边洗脸。然后转身走到大树下，坐下歇歇脚。
不一会那个年轻汉子就在树下睡着了。王华回家的时候路过那颗大树，发现有一个红色的包袱。王华心想：这个包袱可能是刚才那位个人丢的。他打开包袱，里面包了好几层，最后看见的是两根黄澄澄的金条。
王华想丢东西的人会很着急，于是重新把包袱包好，守着包袱在树下等那个年轻人回来找包袱。等了好长时间，仍不见那人身影。王华想一个人呢在树下拿着包袱不安全，被坏人看见的，把包袱抢走怎么办？他想出了一个主意：王华拿着包袱，走到有小草的浅水渠边，把包袱放在水里，再找一些小草盖上，直到自己觉得看不出破绽为止。然后又坐在树根上，又等了很久，王华已经睡着了，突然被一个陌生的声音叫醒：“小弟弟，你在这里睡觉，看到过一个包袱吗？”
王华睁开眼睛，仔细看了看来人，认出是上午那个在这里睡觉的人，心里很高兴。但为提防冒领，他问：“大哥，你的包袱是什么颜色的？”
“是红棕色的。”汉子用手比划着，说明包袱的形状、大小。
“里面有什么东西？”
“不瞒你说，我们家乡发洪水，家里房屋被洪水冲掉。这次去舅舅家借来了一些钱，准备盖房，买种子种地。”
“多少钱？”王华问道。
“是两条黄金，用几层布包着。”
王华问清楚了，这个包袱确实是他的。于是带着他来到水渠边，拨开小草，一个红棕色的包袱沉在水里。汉子拿起包袱，打开一看，两条金子都在。他激动地说：“谢谢你，小弟弟，你救了我们全家的命呀！”
正在这时，王华的小伙伴来了，听说这件事之后就问王华：“你怎么这样傻，把包袱还给他？！”
王华说：“我爸爸说，拾到别人的东西要归还，这才是一个诚实的孩子。”
简评
7岁小儿尚知诚实之可贵。拾金不昧这品德是王华受家庭影响熏陶出来的。孩子从小的品德教育主要是家庭教育。拾金不昧的品德渐渐被忽略了，儿歌中的“我在马路边捡到一分钱，交到警察叔叔手里面”的歌声已经越来越远。拾金不昧的品德需要重新提起。
§§61.奢香履行诺言
奢香是黔西“黔部”第六十六世土官霭翠之妻，彝族。她在促进民族团结方面，曾作出卓越的贡献。
明洪武八年奢香嫁给贵州宣慰使霭翠为妻。后来霭翠去世，奢香因其子年幼，代袭贵州宣慰使职务。当时担任贵州都督的朝廷命官马煜，残酷地压迫剥削当地少数民族，驱使土官兵民去开筑普定“驿传”，他一向以“杀戮”少数民族的高压手段来达到压服彝族人民的目的，因而引起广大彝族人民的不满，称他为“活阎王”。霭翠去世后，他更加骄纵横蛮，为了寻找出兵镇压少数民族的借口，他侮辱奢香，就是想激怒他们的群族，然后以反兵的罪名大沙他们。此事让奢香部族非常愤怒，于是准备起兵反抗。
当此千钧一发之际，贵州宣慰同知宋钦妻刘淑贞认为不可动用干戈，她一方面劝告奢香暂不发兵，一方面偕其子上京师控告马煜的罪恶阴谋，并建议皇帝召见奢香，亲自处理这个案件。明太祖朱元璋欣然采纳了她的意见。
洪武十六年奢香率土酋十五人随刘淑贞到金陵，面见明太祖，揭发了马煜“激变诸罗欲反状”。朱元璋召回马煜，历数其罪，并处以死刑。同时，为奢香平反，赐奢香以锦衣、珠翠、如意冠、金环、袭衣等物。奢香为了报答洪武皇帝，答应回贵州后一定很好地向彝族人民解释，世世代代搞好民族团结，并愿修从四川到贵州的交通路线，以加强贵州同内地的政治、经济、文化联系。
奢香回贵州后，忠实地履行了自己的诺言，首先把彝族首领和人民安定下来。接着，以偏桥为中心，开筑了两条驿道：一条向西，经水东（贵阳市东北部），过乌撒（今威宁），到乌蒙；一条向北，经草塘，到容山，全程四百余里；并建立龙场等九驿于水西境内，自龙场驿至陆广驿约五十里，这条官驿大道，纵横贵州，接连湘、川、滇三省，为加强贵州同中原地区的密切联系，逐步改变云、贵少数民族地区的闭塞状态，发展当地的政治、经济、文化，起了很大的作用。
洪武二十九年奢香去世。朝廷派专使去祭奠，诰封奢香为“大明顺德夫人”。其碑文铭刻：“意笃忠贞，志坚金石，名垂竹帛……实千古伟人”。
简评
奢香是巾帼豪杰，经过奢香的勤政治理，苦心经营，使莽莽黔山彝岭的水西地区，社会安定，民族和睦相处，经济发展，文明气象日昌。造福一方的奢香也许想不到对后世的影响，对民族团结的大贡献，只是生活在那个特定时代，她尽自己的一份责任，遵守治理彝族地区的诺言，恰是这份责任感成就了千古流传的美德佳话。她本人的高尚品质和言行中所表现出来的治家、处世的灼见，正集中体现了中国女性的传统美德。
§§62.清廉慈惠
邵嗣尧，字子昆，清代山西猗氏（今山西临猗）人。
邵嗣尧在康熙九年考中了进士之后，做了山东临淄县（今属山东淄博市）知县。从上任起，他便立志恪尽职守，为民请命，不辜负父母给自己起的“嗣尧”之名。上任伊始，他先是做了两个方面的工作：一是深入田间地头，了解农事，积极鼓励农人发展生产；二是利用闲暇时间，著述了《劝农续言》，在农村散发，以此开化农人。两项措施对推动农业生产、提高农人对发展生产的认识，起到了积极的作用。
康熙十九年，邵嗣尧任柏乡（今河北柏乡）知县以后，致力解决当地的“水利失修，火耗繁重，差役扰民”三大地方。
对于水利失修问题，通过他组织兴修水利，使农田灌溉条件得到了相应的改善。
对于“火耗繁重”问题，这里需要解释一下，所谓火耗，就是为弥补所征赋税银熔铸时造成的损耗而加征的税额。而火耗的数额大都由地方官自行制定，这也就成了历来赃官中饱私囊的途径之一，老百姓对此不满尤其强烈。邵嗣尧为了彻底解决“火耗”问题，他先是下令减少火耗的征收，减轻农民的负担，并且对差役实行严格管理，不许下乡扰民。没过多久，火耗繁重和差役扰民的问题便同时得到了解决。
解决了水利、火耗以及扰民的弊端之后，民心大顺，社会风气为之一振。
邵嗣尧心里始终装着老百姓。一次，有人建议开滏阳河，以通舟楫，直隶巡抚于成龙通知邵嗣尧做出安排。邵嗣尧亲赴滏阳河，沿河作了详细调查，并反复征求沿岸农民的意见。最后，他“力持不可”，呈文于成龙说：“此河旱潦不常，未可通舟楫。即或能通，恐舟楫之利归商贾，挑浚之害归穷民矣。”于成龙见其分析颇入情理，便采纳了他的意见，不再谈开滏阳河之事。
邵嗣尧不仅恪尽职守，爱民如子，且执法严厉，不避权贵。大学士魏裔介是邵嗣尧会试座主，恰恰又是柏乡县人，可当其家人犯法时，邵嗣尧却不顾师生情面，“严治之，不少贷”。
曾有一个旗人的家丁借主人威风，毒殴负债穷人，解到县衙之后仍气势汹汹，“嗣尧不稍屈，系之狱”，且移文该旗都统，审讯家丁的主人，“具论如法”。
另有强盗在县界杀人，邵嗣尧立即将其绳之于法。强盗亲属竟买通上官，诋毁邵嗣尧，以“酷刑”的罪名将邵嗣尧革职。可老百姓的眼睛雪亮，纷纷为其鸣冤。当时，正值刑部尚书魏象枢奉命巡视京城附近的情况，接了老百姓为邵嗣尧申冤的案子，经过审查，终于使得真相大白，邵嗣尧冤情得以洗净。
不久，于成龙再次推荐邵嗣尧，邵嗣尧被派出任清苑县（今河北清苑）知县。至此，他越发为民请命、不畏权贵，多次平反疑难冤狱，老百姓把他比做包青天。
康熙二十九年，邵嗣尧以“清廉慈惠”授江南道监察御史。次年，又出任直肃守道。不管官职如何起伏，邵嗣尧仍然始终如一地勤奋工作。他率己正属，杜绝贿赂，敢于向邪恶势力作斗争。
康熙三十三年，江南缺学政官，康熙皇帝认为邵嗣尧是很合适的人选，就委派他到江南督学。邵嗣尧在任学政官期间，曾走遍全省各府州县，亲自主持各府生员的考试。由于邵嗣尧常年辛劳，这时已身患疾病，但他为了不辜负皇帝对他的信任，从不擅离职守，他始终如一地肩负着自己的责任。在生命的最后日子里，他著了《四书讲义》，传给学者，并且亲赴各府主持考试。可是，邵嗣尧刚走了三个郡，就因积劳成疾而病故了。
邵嗣尧始终没有违背自己为官的原则，他任官二十余年，也辛勤工作了二十余年，直至以身殉职。邵嗣尧死后，竟“身无长物”，还是同僚凑钱为他办的丧事，始得归葬乡里。老百姓因感其恩情，为他建立了祠堂，立其肖像以祭祀。
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